Lịch nghỉ lễ Quốc khánh 2/9 năm nay đối với công chức, viên chức sẽ bắt đầu từ thứ Bảy ngày 30/8/2025 đến hết thứ Ba ngày 2/9/2025 Dương lịch. Đây là thông tin mới nhất được Bộ Lao động – Thương binh và Xã hội thông báo dựa trên sự thống nhất của Thủ tướng Chính phủ về các ngày nghỉ lễ, tết trong năm 2025.

Theo đó, đợt nghỉ lễ Quốc khánh năm 2025 bao gồm 2 ngày nghỉ lễ chính và 2 ngày nghỉ hằng tuần. Bộ Lao động – Thương binh và Xã hội yêu cầu các cơ quan, đơn vị thực hiện lịch nghỉ lễ cần bố trí, sắp xếp các bộ phận ứng trực để giải quyết công việc liên tục, đảm bảo tốt công tác phục vụ tổ chức, nhân dân.

Đồng thời, người sử dụng lao động cũng được khuyến khích áp dụng thời gian nghỉ lễ Quốc khánh cho người lao động như quy định đối với công chức, viên chức. Đối với người lao động không thuộc đối tượng quy định, người sử dụng lao động sẽ quyết định lựa chọn phương án nghỉ lễ phù hợp.

Cụ thể, người sử dụng lao động có thể lựa chọn nghỉ lễ Quốc khánh vào thứ Ba ngày 2/9/2025 và một trong hai ngày: thứ Hai ngày 1/9/2025 hoặc thứ Tư ngày 3/9/2025 Dương lịch. Ngoài ra, người sử dụng lao động cần thông báo phương án nghỉ lễ cho người lao động trước khi thực hiện ít nhất 30 ngày.

Lịch nghỉ lễ này sẽ giúp công chức, viên chức và người lao động có thời gian nghỉ ngơi, thư giãn và chuẩn bị cho các hoạt động sau ngày lễ Quốc khánh. Với việc nghỉ lễ kéo dài, nhiều người có cơ hội về quê sum họp gia đình, tham gia các hoạt động giải trí, du lịch, góp phần thúc đẩy nền kinh tế và tạo không khí vui tươi cho xã hội.

Đợt nghỉ lễ Quốc khánh năm nay sẽ giúp người dân có thêm thời gian để tận hưởng không khí lễ hội và nghỉ ngơi sau thời gian làm việc căng thẳng. Người sử dụng lao động cũng cần sắp xếp và bố trí nhân sự hợp lý để đảm bảo công việc được thực hiện liên tục và hiệu quả.

Xem thêm thông tin tại: https://www.molisa.gov.vn/

Ở Cao Bằng, văn hóa tín ngưỡng của người Dao gắn bó chặt chẽ với những bức tranh thờ linh thiêng, phản ánh thế giới quan và nhân sinh quan đặc sắc của cộng đồng dân tộc này. Người Dao được chia thành hai ngành chính, đó là Dao Đỏ và Dao Tiền, đều xem tranh thờ là một phần quan trọng không thể thiếu trong đời sống tâm linh.

Tranh thờ của người Dao được phân thành hai loại chính: tranh thờ cúng hằng ngày và tranh sử dụng trong các nghi lễ. Tranh thờ cúng hằng ngày được gọi là Tầu Kháng, thường được treo trên bàn thờ tổ tiên của những gia đình có vai trò trưởng họ. Bức tranh này bao gồm 72 hình ảnh, mô tả các vị thần và tổ tiên, trong đó có 5 vị thần cao nhất là Nhụn Hùng (Ngọc Hoàng), Sếnh Chiu (Thánh Chủ), Duần Xỉ (Nguyên Thủy Thiên Tôn), Lềnh Pu (Linh Bảo Thiên Tôn) và Tồ Ta (Đạo Đức Thiên Tôn).

Người Dao có những quy định nghiêm ngặt về việc thờ cúng, và chỉ những gia đình trưởng họ mới được phép treo tranh thờ. Đối với các gia đình không phải trưởng họ, bàn thờ của họ chỉ là một tấm ván kê cao ở góc phải của gian giữa, không được treo tranh. Bàn thờ của trưởng họ được làm bằng gỗ, có cấu trúc như một ngôi nhà nhỏ, với mái và 4 cột kéo dài đến nền nhà.

Bên cạnh tranh thờ cúng hằng ngày, tranh thờ còn đóng vai trò quan trọng trong các nghi lễ của người Dao. Nếu thiếu tranh thờ, các nghi lễ cấp sắc, cúng giải hạn, đám tang không thể được thực hiện. Trong nghi lễ cấp sắc, tranh thờ được treo để chứng tỏ sự hiện diện của các vị thần đến chứng kiến và công nhận nghi lễ.

Lễ cấp sắc của người Dao bao gồm các bậc như 3 đèn, 7 đèn, 9 đèn, 12 đèn. Bậc 3 đèn là lễ công nhận trưởng thành cho đàn ông người Dao. Từ bậc 7 đèn trở lên là lễ cấp sắc cho người thụ lễ được công nhận là thầy. Trong lễ cấp sắc, người Dao sử dụng các bộ tranh Hành Phây, Tồm Toòng, tranh Xiền nghè, Xiền tào. Các bức tranh này được treo theo thứ tự và có ý nghĩa riêng.

Tranh thờ được coi là báu vật trong mỗi gia đình người Dao, được cất giữ cẩn thận và chỉ được sử dụng trong những dịp lễ. Với người Dao, bộ tranh thờ như một ‘lá bùa hộ mệnh’ cho gia đình, dòng họ và giúp họ có thể kết nối với thế giới siêu nhiên.

Ứng xử của những người thầy cúng và người sở hữu tranh thờ luôn tuân thủ các nguyên tắc phong tục; họ tỉ mỉ, cẩn trọng, thực hiện các kiêng kị theo truyền thống. Tất cả những điều này cho thấy có sự tôn kính đặc biệt của người Dao đối với tranh thờ và điều đó cũng thể hiện tính thiêng của tranh thờ trong sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng của người Dao.